KABALA

Historie

Židovská tradice zapovídá zaobírání se kabalou každému, kdo není starší čtyřiceti let a není zakotven ve víře a společenství lidu, z něhož kabala vyrůstá. Přirozená touha člověka po věcech, které ho přesahují, však od nepaměti mnohé vedla a i dnes vede k nerespektování tohoto zkušenostmi ověřeného.

Výraz kabala

Slovo kabala pochází z hebrejského kořene kbl, který znamená tolik co "přijímat" nebo "obdržet", a jako podstané jméno tedy "to /skrze tradici/ přijaté".

Základní pojmy

• Sefer Jecira - tzv. Kniha stvoření
• Zohar - Kniha záře
• Tóra - znamená Zákon
• Masora - neboli Masoret, znamená Tradice, obsahuje způsoby čtení a opisování Tóry, atd. Byla podle ní sestavena mimojiné i Rabínská bible.
• Mišna - jsou komentáře k zákonodárnému obsahu Tóry založené na tradici. Znamená Opakování, Studium, Výuku.
• Gemara - nejmladší doplněk komentáře, znamená Dokončení, odpovídá moderní právní vědě.
• Talmud - spojení Mišny a Gevury (Učení, Studium), dohromady ho tvoří sbírky Mišna, Gemara, Midrašim a Boraita a Tosefta.
• Berešit - první část teoretické kabaly, týká se Stvoření a jeho tajemných zákonů, je doložen v Sefer Jeciře.
• Merkava - druhá metafyzická část teoretické kabaly jest nazývána Merkava, neboli Nebeský Vůz, doložena je v Zoharu.
• Tosefta - dodaek k Mišně, znamená dodatek, doplněk
• Boraita - také dodatek k Mišně, znamená mimo zákon stojící
• Sofrim - menší traktát Talmudu
• Amora'im - nová generace učenců, jenž opakovali výroky po svých předchůdcích
• Midrašim - komentáře k Talmudu
• Kelim - nástroj, jimž proudí božská idea
• Cinorot - průliv, jimž proudí božská idea
• Emanační svět - makrokosmos, člověk, ztvárnění Adama Kadmona
• Strom života - klasické znázornění Sefir, tedy deseti sfér, od nás dělících Prozřetelnost

Jména sefir

• 1. KETER - Koruna
• 2. CHOCHMA - Moudrost (teoretický rozum)
• 3. BINA - Intelekt (praktický rozum)
• 4. CHESED - Láska nebo Velikost
• 5. GEBURA - Spravedlnost (také Síla)
• 6. TIF'ERET - Krása (event. Milosrdenství)
• 7. NECACH - Triumfující pevnost
• 8. HOD - Skvělost
• 9. JESOD - Základ
• 10. MALCHUT - Říše královské svrchovanosti

Pro pochopení jednotlivých sefir :

Devět prvních sefir se dělí na triády, trojice, z nichž každá obsahuje dvě sefiry s principy protichůdnými a jednu s principem jednotícím. Oním jednotícím principem je rovnováha, rovnovážný stav, o němž je řeč v knize Sefer Jecira.
První triáda, kterou představují Keter, Chochma a Bina, značí metafyzické nástroje Boží a znamená absolutní identitu existence a myšlenky. Vytváří to, co novější kabalisté nazývají "říší nad smysly stojící''.
Druhá triáda, Chesed, Gebura a Tif'eret, má mravní charakter a jejím prostřednictvím se Bůh jeví jako identický Dobrotě a Spravedlnosti. Tyto sefiry ukazují v Dobrotě, respektive v nejvyšší podstatě původ krásy, tj. vznešenosti. Nazýváme je rovněž "ctnostmi" nebo "morálním světem", ale také "světem citu" (sensible) v nejvyšším smyslu toho slova. Je to říše cítění a pociťování.
Třetí triáda, složená z Necachu, Hodu a Jesodu, symbolizuje všeobecnou Prozřetelnost jako nejvyššího umělce, který zároveň představuje absolutní sílu, pevnost, schopnost vytrvat, schopnost vývoje, ženský princip plodivé síly, stojící za vším jsoucím, která v sobě zároveň obsahuje vyšší jednotu všemohoucí příčiny, tj. substanci. To jsou poslední sefiry, které spoluvytvářejí přirozený svět, přírodu v její hlubší podstatě: Natura naturans.
Poslední sefira, Malchut, není podle souhlasného mínění všech kabalistů žádným novým přívlastkem Božím, ale pouze spojením všech ostatních. Je to mezi ostatními existující harmonie světa.